江月秋白＊Ricordanza

 

●引言

　　在我們的生活中，四處可見不同造型、不同種類的靈獸，有的是雕塑、有的是紋式；有的具有機能性、有的純裝飾用途。這些靈獸，代表中國──或說是東方風格最為強烈的傳說與神話，而最具人知的首推「龍、鳳、虎、龜、麟」等。這些造型獨特的靈獸，大量的被使用在人們生活中，最常見也最容易聯想到的便是寺廟，尤其是道教的廟宇中，每一個小細節上的圖樣，都代表者不同的吉祥意味。

　　每種靈獸都代表著不同的含意，但因為時代變遷，有些含意已經被多重解釋的模糊不清，甚至有些已經被人所遺忘，因此我們只能在渺小的可知範圍中，對這些靈獸做最初略的研究與探討。

　　又，因靈獸種類實在不勝凡舉，在此僅專注於所謂的「四神」（即青龍、朱雀、白虎、玄武）做為主要介紹範圍。

 

 

 

●各種神獸

　　只要對生活周遭能有一點點的注意，便不難發現各種類別的靈獸存在。這些類別大量的被使用在任何東方型式上，甚至包括電玩、漫畫、電影、小說等。但關於怎麼將靈獸們歸類卻是眾說紛紜，以下是較常見的分類方式：

 

　　四神，乃指青龍、朱雀、白虎、玄武、黃龍（一說麒麟），為東方最常見的分類，此四神分別代表四個方位，即東、南、西、北，加上中央的黃龍（麒麟），便成為了世界。而這四者也代表了春、夏、秋、冬四個季節，在五行上則依序為龍掌木、雀掌火、虎掌金、武掌木、麟掌土。由此可見大多數的生活鎖事都可用此四神做表徵，這也是四神最為人知的理由之一。

　　四靈，即龍、麟、鳳、龜。《禮記．禮運篇》：「麟鳳龜龍，謂之四靈。龍以為畜，故魚鮪不淰；鳳以為畜，故鳥不矞；麟以為畜，故獸不狘；龜以為畜，故人情不失。」由此句可見，古時候的人尊麟為獸中之王、龍為鱗中之王、龜為介中之王、鳳為禽中之王。在《春秋序》中，再加上了白虎曰：「麟鳳與龜龍白虎五者，神靈之鳥獸，王者之嘉瑞也。」

　　四獸，為青龍、白虎、朱鳥、玄武。《禮記‧典禮上》:「行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。」此文初讀甚是奇怪，若青龍為東、白虎為西，此話便與常人的腦海中的位置相反，但這是由於座北朝南的關係，面朝南方時，便成為「左青龍、右白虎」的方位了。

　　四瑞，為神龍、鳳凰、祥獅、麒麟，各代表風調、雨順、國泰、民安，此四瑞最常見於廟宇、宮殿之中，祈福意味最為濃厚。

 

　　上述各項分類中，不難發現龍、鳳（朱雀）、虎、玄武（龜）最常出現，因此以下將為此四神獸的外型、代表做介紹。

 

 

 

●龍

　　若硬要從各靈獸中選出一名代表中國，此項榮譽非龍莫屬。龍是萬物之首，在古代，只有帝王才能穿戴龍紋，象徵至高無上的尊貴。在大多數的傳說中，他們是驅使雷雨、騰雲駕霧，而小說中也時常出現龍王、應龍等角色，多半也是與雨、雷或風有關，彩色上也多半使用藍、綠、金等色，與西方的龍大相逕庭。

　　究竟要怎麼樣才算是「龍」，李時珍在《本草綱目》中提到：「頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。」（鱗部卷四十三《龍》）而古代畫師亦有三停九似之說：「自首至膊，膊至腰，腰至尾也；角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。」這便是一般人心中最基本的「龍」的形象，然而據說龍本身是可以幻化成任何形象，且不同形象的龍有著不同的名稱，例如有鱗者謂蛟龍；有翼者稱應龍；有角者名虯龍；無角者叫螭龍、無腳者為蠋龍。

　　　關於龍的傳說，更是從古至今不斷的增加中，在古籍或傳說中皆能找到牠的蹤跡。《山海經》中曾說：「東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。」而《北大荒經》則說：「章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，具瞑乃晦，其視乃明，不食不寢，不息風雨，是謂之龍。」

　　傳說中，龍有九個孩子，生九子不成龍，九龍子性情各異，各有所好。這九個龍子的名字也各有所異，常讓人質疑，其實「九」在此不應解釋成數量，而應解釋為「眾多」，是虛數詞，在中國「九」常被使用為形容為多數、多次的意思，例如九泉之下、九牛一毛，總不會有人認為真的是在形容九隻牛吧。不過，在此還是只列舉出「九」位龍子做介紹：

 

　　　　贔屭（一說霸下），長相像龜，喜歡負重，負責馱天下石碑，在神柱、石碑下的便是牠。

　　　　螭吻，長相像野獸，喜歡登高遠望，於殿廟屋脊上看守。在廟宇或古建築的屋脊上可以發現他的影子。

　　　　蒲牢，相像龍，喜歡吼叫聲音宏亮，傳說蒲牢最害怕的就是鯨魚，因此人們將他的形象做在鐵鑄的鐘鈕上，而撞鐘的木柱則刻上鯨魚的形狀，具說這樣敲起來會特別的大聲。

　　　　狴犴，長相像虎，喜歡議論，獄門上的裝飾便是他。

　　　　饕餮，好吃，故立于鼎蓋圖飾。算是龍子中最有名氣的，我們所說的「老饕」便是在形容對方像饕餮般喜愛美食。

　　　　蚣腹，喜好嬉水，專於橋欄上駐守。

　　　　睚眥，形似豺，性好殺，作為刀劍裝飾。

　　　　狻猊，長相像獅子，相貌猙獰但性情和順，性好煙火，故立於香爐。

　　　　椒圖，長相像螺蚌，個性孤僻，負責把守宮殿、廟宇。作門上的銜環。

 

 

 

●鳳凰／朱雀

　　朱雀，有人說就是鳳凰，這種說法其實不全然正確。「朱雀」一詞本來自於二十八星宿中的南方星座，即井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿。《書經˙堯典》孫星衍˙疏：「經言星鳥者，鳥謂朱雀，南方之宿……如鄭康成之意，南方七宿，總為鳥星。」因此，我們所說的四神中，南方神為朱雀，而非鳳凰。那麼，鳳凰又是什麼呢？

　　《爾雅．釋鳥》郭璞注：「鳳凰瑞應鳥雞頭、蛇頸、燕頜、龜背、魚尾五彩色。靈鳥仁瑞雄曰鳳雌曰凰。」《說文解字》：「鳳飛群鳥從以萬數故以為朋黨。」《夢溪筆談》卷七：「蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。唯朱雀莫知何物，但謂鳥而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。或謂之『長離』，蓋雲離方之長耳。或雲，鳥即鳳也，故謂之鳳鳥。」就鳳凰而言，東西方的形象差不多，紅澄色的羽毛、掌管火。原本鳳為公、凰為母，卻逐漸成與龍配成一對，成為龍為公、鳳為母的陰性代表，因此皇后身上穿著的便是鳳紋，代表母儀與美德。

朱雀與鳳凰的形象，都朝向孔雀的形態演變，因此本來相異的兩種靈獸，逐漸成為同一種外觀，也難怪乎大家會將他們混為一談了。

 

 

 

●虎

　　在四神獸中，白虎是唯一有具體形象，也實際存在的。白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。《風俗通》：「虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。」由此可見虎之所以能為四神獸之一，不外乎牠是百獸之長，且威猛驅鬼。在民間亦有虎爺、虎將軍等，通常放在神桌下方，為主神守護。也由於虎能鎮煞鬼神，因此也有人在門上畫上老虎的形象，東漢．應劭《風俗通義．祀典》：「畫虎於門，鬼不敢入」

　　為什麼是「白」虎呢，這是因他代表的是西方，西方在五行中屬金，色屬白，所以為白虎。

　　傳說中的太白金星，民間俗稱白虎星——金星，而金星的化身就是白虎。民間有許多關于白虎星下凡人間的磨難故事，相傳唐代的羅成、薛仁貴、薛丁山、郭子儀、五代後漢的史弘肇都是白虎星轉世。

　　虎與龍也是很常被配成一對，在廟宇主殿的門上，畫有龍與虎的圖樣，更有「龍門進祈福，虎門出避禍」的說法。《易經．乾卦》：「同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。」便可略之一二。

 

 

 

●玄武／龜

　　玄武，是種混種生物的代表，遠看像是黑色的烏龜，其實是烏龜與蛇的混合體。洪興祖《楚辭補注》卷五曰：「玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武。」《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：「玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。」李賢注云：「玄武，北方之神，龜蛇合體。」《楚辭‧遠遊》：「時暖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。 後文昌使掌行兮，選署眾神以並轂。」李善注云：「龜與蛇交曰玄武。」

　　龜本身在中國有長壽、吉祥的意思，而蛇則是百毒之王，將這兩者結合，便成了玄武。玄武掌管北方，《後漢書．王梁傳》：「玄武，水神之名。」因此他也掌水，是冬天的代表。

在道教中，玄武被後世的道士們升級做北方的大帝「真武大帝」。

　　玄武是北方七宿的總稱。七宿之中有斗宿。道教重視斗星崇拜，稱「南斗注生，北斗注死」，凡是人從投胎之日起，就從南斗過渡到北斗。人之生命壽夭均由北斗主其事。因此，人祈求延生長壽，都要奉祀真武大帝。

　　《佑聖咒》稱真武大帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈」。因此，真武大帝屬水，當能治水降火，解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。

 

 

 

參考資料：教育部　重編國語辭典修訂本　http://dict.revised.moe.edu.tw/index.html

　　　　　中國哲學書電子化計劃　http://chinese.dsturgeon.net/index.html

　　            天使帝國　奇幻世界　　http://angelcity.idv.tw/index.htm

  　　          奇摩知識+　　　　　　http://tw.knowledge.yahoo.com/index